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通过搭建以上两个平台，我们不仅把非遗研究真正落到了实处，还借此整合了全省非遗研究资源，形成研究枢纽，以问题为导向确立课题，为非遗保护与传承提供科学依据。二是强调传承要“透”。具体包括：，建立示范性展示馆。在省委宣传部和原省文化厅的支持下，我们于2012年底建成了吉林省东北二人转博物馆。依照确定的保护区域范围、重点区域和重要场所保护清单，制定落实保护办法和行动计划。第二十五条自治区级文化生态保护区保护管理机构应当尊重当地居民的意愿，保护当地居民权益，建立严格的管理制度，保持重点区域和重要场所的历史风貌。第二十六条自治区级文化生态保护区保护管理机构应当进一步加强非物质文化遗产调查工作。也有钟馗、财神、罗汉、灶神等各路；当然，更多的则是竹报平安、吉庆有余、、百子图、麻姑献寿、五谷丰登、群仙献寿、凤梧桐、连年有余等表现美好愿望的图案，令人眼花缭乱、目不暇接。它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。与全国四大年画产地不同的是。

举办一系列传承红色基因、弘扬革命传统的活动。在促进革命保护利用方面，将继续实施百年党史保护展示工程，支持举办百年党史大展，推进北大红楼与早期北京革命活动旧址对外开放、个研制基地旧址保护展示。实施一批革命遗址遗迹、纪念设施、保护展示项目。2011（4）：35-38.阿地里·居玛吐尔地.《玛纳斯》学读本[M].北京：民族大学出版社。272.(11)郎樱.积极抢救少数民族口承文学遗产[M]//冯骥才.守望民间：民间文化遗产抢救工程.北京：西苑出版社，152，154.阿地里·居玛吐尔地.《玛纳斯》史诗歌手研究[M].北京：民族出版社。
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当前非遗面临一种社会转型期特有的复杂且多元的传承语境，如何运用新的理论视角自下而上地开展对非遗传承的研究显得尤为重要。然而，借鉴具身性理论展开对非遗传承过程中的身体、体验、情感、地方互动与认同建构等方面的研究仍未引起学界关注。鉴此，本研究基于具身性理论，以非物质文化遗产代表性项目——抬阁（芯子、铁枝、飘色）（南朗崖口飘色）作为研究对象。意为文治教化。现代意义上的“文化”一词来自西方。源于拉丁语“cultura”，本意为耕作、栽培，后由英国人类学家泰勒予以定义，一般指知识、信仰、艺术、道德、、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。空间作为“具体的抽象”概念，中西方学者对空间的关注与认知经历了漫长的过程。

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同时，非遗短视频的创意不足也在阻碍文化品牌塑造。当前非遗短视频依然缺乏长期发展目标与品牌建设意识，发展后劲儿不足，内容创意上鲜有创新。一些传承人在短视频平台上活跃了一段后，不得不陷入账号“停更”的僵局。也有一些传承人为了追求流量和关注度，以与非遗无关内容来填补空白，破坏了非遗传播应有的内涵。第四组亚太地区，第五A组非洲，第五B组阿拉伯(11)。执行局每年召开两次会议，主要任务是确保UNESCO的整体管理并执行大会规定的任务。UNESCO的执行部门是秘书处，由总干事、专业人员和一般事务人员组成。秘书处创建并服务于成员国感兴趣的项目，制定优先事项并将拟议的预算分配给各项目。广元市利州张家口市桥西红河州绿春县泉州市石狮市照片短边像素不低于3000像素，文件大小不低于2MB，必须含有完整的exif数据。图片只能做亮度、饱和度、对比度等的简单调整，不得增减其它元素。视频作品时长在5分钟以内，低画质要求:1080p，格式为：mpmpeg或mov。参赛者的作品必须为本人独立完成的作品，不得抄袭、拷贝、模仿、翻拍。

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